重庆百变王牌百宝
您現在的位置:首頁 >> 清風園地
論 “廉”
發布日期:2018-09-29 信息來源:路橋桐嶼紀檢辦

所謂“自古廉潔奉公,流芳百世;從來貪贓枉法,遺臭萬年。

廉潔,反映的是人的修養。古往今來,縱觀歷史長河,陣陣廉潔之清泉讓我們沒世不忘,但也不乏股股貪婪之濁流讓我們唾棄萬年。如果說明代的嚴暠、清朝的和坤,因其貪贓枉法而臭名昭著,那么清心為治本、直道是身謀的包拯、敷政木,守清勤的狄仁杰,他們的高風亮節,雖歷經時間長河的洗禮,卻依舊清澈,在中國浩瀚的歷史中,閃耀著永恒的光輝。

心中桃花源,紅塵里不見。揭開歷史的面紗,真相往往會令人大吃一驚。試問當初,和珅也曾是一名清官,發憤圖強,榮登仕途。然而最終,一身的抱負卻被湮滅在腐敗的風氣中,留下的只是一身罵名。靜觀當今之社會,誘惑更多。近年來,許多“大老虎”相的繼落馬,真相讓人感到驚駭,結局讓人拍手稱快。“欲如水,不遏則滔天,貪如火不遏則燎原,”人的欲望和貪婪正是腐敗的溫床,這就要求我們用一顆清廉的頭腦時刻來武裝自己。

清廉是一種境界。有人說,清廉是一盞燈,在黑暗冰冷的夜晚,為人們添上一份光明,時刻提醒著我們要抵得住誘惑,撐得住信念,守得住清貧,耐得住寂寞。一個人的蛻變需要一個過程。比如有人唯利是圖,最終陷入私欲膨脹的泥潭不能自拔,貪贓枉法,成為人民的罪人;有人熱愛飯桌文化,“酒杯一端、紀律放寬”,喪失了作為一名黨員干部應有的原則立場,一步步走入犯罪的深淵;有人思想上松懈,認為只要不被發現就沒事,最終東窗事發只能在牢獄中悔恨終身。正所謂不做虧心事,不怕鬼叫門。只有真正做到清正廉明,才能使我們的身心達到真正的愉悅,才能淡然處于世。

清廉是一種價值尺度。清廉做為一種價值觀,早在戰國時期就出現。而最早關于清廉的記載的則是屈原《楚辭·招魂》中的詩句“朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。”東漢著名學者王逸在《楚辭章句》中注釋說:“不受曰廉,不污曰潔。”顧名思義,不無故接受他人的饋贈,這樣就不會讓自己擔上不清白的污名。“廉”就是不貪,“潔”就是沒有污垢。這不僅僅是一種價值觀念,更是一種信仰堅守。“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。”我國偉大的思想家孔子就強調了為政,必須自己先正,才能正人。只有為官清廉了,才能為他人做好榜樣,才能去管制別人。“公生明,廉生威,不貪為寶”。明代《官箴》中的經典語句時刻警示著我們,守住本分,守住清廉,?干干凈凈做事,清清白白做人。

清廉是一種習慣。“播下一個行動,收獲一種習慣;播下一種習慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運。”當清廉成為一種習慣,那么思想上的防火墻將被牢牢筑起。縱觀古今,多少深受百姓擁戴的清官廉吏,無不把廉潔當成習慣。唐代狄仁杰,宋代包拯,明代海瑞,現代孔繁森等等,他們的形象深入人心,他們的故事名垂青史。君子愛財,取之有道。這就要求我們要管住自己的心,在工作上保持清廉,在做人上保持虛心。當清廉成為一種習慣,必將使我們在面對浮躁和誘惑時,淡然處之,不為權力所俘虜,不為名利所奴役。

清廉是一種力量。但凡廉潔奉公者,做事不必瞻前顧后,不必去照顧、平衡各種關系,因為問心無愧,所以敢于碰硬,這就是清廉者的力量。歷史上的魏征、海瑞等人,之所以能秉公執法,就在于自身清廉廉明、剛正不阿。他們猶如一座座高高矗立的豐碑,他們的高大形象足以使腐敗者自慚形穢。他們按原則辦事,軟硬不吃,公平公正,正是有了這種無形的力量,對于任何違法犯紀的事情,就可以義無反顧、大刀闊斧、一抓到底、決不手軟。

“欲如水,不遏則滔天,貪如火不遏則燎原”。當我們走出歷史塵封的宣紙淡墨,展望當下天空的云卷云舒,作為一名紀檢干部,更要堅守底線,守土盡責,不忘初心,最終才能實現方得始終。

分享到:
0
Produced By 大漢網絡 大漢版通發布系統 重庆百变王牌百宝